| Gehele dag |
Museumpark |
Arm & Rijk | Sprookjes en ware verhalen |
|
Tijdens de Maand van de Geschiedenis kruip je in de huid van arm óf rijk, je beleeft de geschiedenis en luistert naar verhalen en sprookjes in het Openluchtmuseum. Bekijk het programma
(klik hieronder op <<meer informatie en lees verder)
|
| |
Sprookjes en verhalen zijn van alle tijden. Arme boeren en arbeiders konden niet lezen of schrijven en vertelden verhalen uit hun hoofd. Ware verhalen over gewone ‘kleine’ mensen en grote daden. Vaak met een moraal, een boodschap ‘ter leering ende vermaeck’.
Niet alleen voorwerpen, ook verhalen en sprookjes zijn dragers van onze cultuur. Tijdens de maand van de geschiedenis staan ze centraal in het Openluchtmuseum.
Wat is er te doen
Kruip in de huid van arm óf rijk en beleef de geschiedenis. Jouw keuze bepaalt wat je meemaakt tijdens je bezoek. Eet je smeuïg witbrood, of moet je je behelpen met droge korstjes. In de 'Overtuin' drinken de rijken thee zoals het hoort. Ben je arm? Dan veeg je de paden.
Ook bezoek je een 'spinavond' en kijk hoe een spinnewiel werkt. Je proeft vlierbloesemlimonade terwijl de rijke boerin vertelt. De 'armeluis pannenkoek' deel je met je familie en terwijl je luistert naar een sprookje over arm en rijk. Bij de plaggenhut staat de geit aan een touw. Binnen brandt een vuurtje, maar hadden de trekarbeiders het er lekker warm en behaaglijk? In de bierbrouwerij ontdek je waarom arme kinderen vroeger geen water, maar bier dronken
|
| |
|
| 10.30 |
Feestbakkerij |
Feestbakkerij | wknd & vakantie |
| t/m 16.00 uur
|
Het museum is jarig! Bak een vlaaitje in de Feestbakkerij. U kunt hier online inschrijven. Elk wknd, op feestdagen en schoolvakanties voor kinderen van 4 t/m 12 jaar. |
| 11.30 |
Entreeplein |
Iedere zondag | vrije rondleiding |
| & 12.30 uur |
Onze enthousiaste deskundige rondleiders vertellen u allerlei wetenswaardigheden over onze historische gebouwen en het leven van de bewoners.
Aan de rondleidingen zijn geen extra kosten verbonden. U hoeft zich niet aan te melden. Start: op het Entreeplein. |
| 11.45 |
Museum |
Rondleiding achter de schermen |
| & 12:45uur |
Altijd al eens achter de schermen willen kijken in het Openluchtmuseum? Schrijf u dan nu in voor een rondleiding.
Elke Zondag in april + mei en september + oktober; onderdelen: HollandRama, Kleur Bekennen, Kantoorgebouw en Kantine, Tramremise, Verborgen zolderverhaal.
Melden bij infobalie om 11.45 of 12.45 uur. |
| 12.30 |
Oldambtster
boerderij Beerta |
Arm & Rijk | Onrust in Finsterwolde |
13.30
14.30
15.30 uur
|
Dagelijks is in de oldambtster boerderij uit het oost-Groninger Beerta een kort theater te zien. "Onrust in Finsterwolde" gaat over de historische landarbeidersstaking in 1929, het langste en meest omvangrijke arbeidsconflict uit de geschiedenis van het Nederlandse platteland. |
| |
(programma onder voorbehoud. Kijk op plattegrond/dagprogramma die u in het museum ontvangt).
|
| |
|
| 13.00 |
Zaanse Plein |
Muziektent | Elster Mannenkoor |
| 14.00 en 15.00 uur (optreden 30 minuten) |
Feestelijk optreden van het Elster Mannenkoor.
|
| 13.00 |
Boerderij Zeijen |
Arm & Rijk | Vertelling Jufer van Blankenberg |
| en 15.00 uur |
 Meesterverteller Niels Brandaan Cotterink betovert jong en oud met zijn vertelvoorstellingen. In de Drentse boerderij uit Zeijen in het Openluchtmuseum vertelt hij een heidelegende over een bedrogen bruid. |
| |
Lang geleden leefde er bij Havelte de Heer van de Blankenberg. Zijn huis, ooit door hem zelf gebouwd, gaf een weids uitzicht over het oude Drentse land. Met links de bossen, rechts de laaggelegen stroomdallanden en recht vooruit de heide met daar omheen de boerderijen, hoog en laag, schots en scheef.
De Heer van de Blankenberg had drie zonen en een dochter. Toen de dochter, 'de Juffer', zoals ze genoemd werd, de huwbare leeftijd had bereikt vond haar vader dat ze eerst maar eens meer van de wereld moest zien en stuurt haar op reis. Zeven jaar blijft ze weg....
|
| |
|
| 13.30 |
Hoeferzaal | Entree |
Arnhem & Rijk | Lezing sprookjes Arie van den Berg |
|
 Arie van den Berg, dichter, poëzierecensent voor NRC Handelsblad en cultuurhistorisch essayist neemt u mee in een lezing over de achtergronden arm en rijk in sprookjes. Tijdens zijn vertelling zal hij zeldzame prenten uit eigen collectie tonen. Meld u aan voor de lezing.
(klik hieronder op meer informatie en lees verder) |
| |
Volksopvoeding nam in Nederland een aanvang na de oprichting van de Maatschappij tot Nut van ’t Algemeen (1784). Via ‘het Nut’ en via onderwijs kwamen nieuwe waarden met betrekking tot modern burgerschap ook bij arbeiderskinderen. ‘Het Nut’ gaf onder meer verantwoorde kinderprenten en ander goedkoop drukwerk uit zodat kinderen betere verhalen tot zich konden nemen dan de oude achttiende-eeuwse volksverhalen en sprookjes vol gruwelijke details en verwijzingen naar een archaïsche seksuele moraal die in de negentiende eeuw niet meer geschikt leken voor kinderen. In de 19de eeuw kon men het steeds minder waarderen dat kinderen prenten lazen over Thyl Uilenspiegel die in de mosterdpot poepte, over grove taal in kluchten zoals Urbanus en Isabel, over de gruwelijke lotgevallen van Klein Duimpje en Roodkapje.
Prenten en verhalen werden steeds ‘braver’. Terwijl kinderen in de achttiende eeuw dezelfde ‘stof’ lazen als volwassenen, kwam in de 19de eeuw het genre op van speciale kinderliteratuur.
In het optekenen, verfraaien en stileren van sprookjes zijn met name Charles Perrault in Frankrijk, de gebroeders Grimm in Duitsland en Hans Christian Andersen in Denemarken belangrijk geweest. Zij verzamelden sprookjes bij ‘het gewone volk’, maakten daarvan verhalen min of meer binnen de kaders van burgerlijke maatstaven en gaven deze door middel van boeken en prenten terug aan ‘het volk’. Soortgelijke activiteiten ontplooiden in Nederland onder meer de dichter en staatsman A.C. Staring en de Friese politicus J.H. Halbertsma. Het proces van verzamelen en teruggeven van verhalen en sprookjes is in het kader van Arm en Rijk interessant. Doorgaans zijn processen van ‘gesunkenes Kulturgut’ gangbaar. Hierbij eigenen lagere sociale lagen zich materiële en immateriële cultuur uit hogere lagen toe. In dit geval ‘stegen’ de verhalen op vanuit ‘het volk’ naar de elite.
In de woorden van Arie van den Berg zijn sprookjes afkomstig uit lagere milieus, gevormd in de burgerij (Andersen en Grimm) en vervolgens door middel van centsprenten en ander goedkoop drukwerk teruggegeven aan het volk. In sprookjes en vertellingen speelt het thema van arm en rijk vaak een rol (Klein Duimpje, Assepoester, Thyl Uylespiegel). Maar de sprookjes zelf zijn ook een product van arme en rijke mensen.
|
| |
|
